رأس العشرين آية « 1 » ، [ وفيه من الهجاء حذف الألف « 2 » من : أنهر وقد ذكر « 3 » ، وكذا : لّلّشربين والثّمرت « 4 » وخلد « 5 » وو ءاتيهم بالياء ، وكذا :
تقويهم وذكريهم « 6 » ومثويكم بالياء « 7 » في ذلك ، وقد ذكر « 8 » ] .
وكتبوا في مصاحف المدينة والبصرة والشام : أن تأتيهم بغتة بياء بين التاء ، والهاء ، وقرأنا كذلك للجماعة ، مع فتح الهمزة والياء « 9 » ، وفي مصاحف أهل مكة ، والكوفة : إن تأتهم بلا ياء « 10 » جزم « 11 » ، ولم يقرأ بذلك أحد « 12 » ،
هامش
( 1 ) سقطت من : أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج ، ق .
( 2 ) سقطت من : ج .
( 3 ) عند قوله : من تحتها الأنهر في الآية 24 البقرة .
( 4 ) بحذف الألف فيهما باتفاق لأنه جمع كما تقدم .
( 5 ) تقدم عند قوله : سبع سموت في الآية 28 البقرة .
( 6 ) على الأصل والإمالة .
( 7 ) تقدم عند قوله : أنت مولينا في الآية 285 البقرة .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « وكل ما فيه من الهجاء مذكور » .
( 9 ) وهي قراءة العشرة باتفاق ، ولم ينقل فيها خلاف عنهم .
انظر : النشر 2 / 374 المبسوط 344 إتحاف 2 / 475 .
( 10 ) في ق : « بلى » .
( 11 ) وذكره أبو عمرو عن خلف بن هشام البزار أن ذلك في مصاحف أهل مكة ، والكوفيين بالكسر والجزم ، ونقل عن الكسائي أن ذلك خاص في مصاحف مكة . المقنع 107 .
( 12 ) قال خلف بن هشام : « ولا نعلم أحدا منهم قرأ به » .
أقول : وهي قراءة أبي جعفر الرواسي عن أهل مكة ، ذكرها ابن جني في الشواذ وأبو حيان والقرطبي .
انظر : المقنع 107 المحتسب 2 / 270 البحر 8 / 79 الجامع 16 / 241 .