واتبعه - على إثباتها في الوصل خاصة - نافع وأبو عمرو ، وحذفاها في الوقف اتباعا للخط ، ولمن قرئ « 1 » عليه ، من الأئمة ، وحذفها الباقون في الحالين من الوصل ، والوقف .
وكتبوا : يبنؤم كلمة واحدة متصلة على خمسة أحرف على وجه الاختصار « 2 » ، ويسمرى بحذف الألفين ، قبل السين ، وبعدها « 3 » ، وسائر ذلك مذكور كله .
ثم قال تعالى : إنّما إلهكم اللّه الذي لا إله إلا هو « 4 » إلى قوله : رزقا ، [ رأس المائة ، مذكور هجاؤه « 5 » كله « 6 » ] .
ثم قال تعالى : يتخفتون بينهم « 7 » إلى قوله : همسا رأس الخمس الحادي عشر « 8 » وفيه من الهجاء : يتخفتون كتبوه بحذف الألف ، وكذا الذي في : ن والقلم « 9 » وأمتا بالألف « 10 » ، وكذا رسمه
هامش
( 1 ) في ج : « ومن قرأ » .
( 2 ) تقدم عند قوله : قال ابن أمّ في الآية 150 الأعراف .
( 3 ) اتفق شيوخ الرسم على حذف الألف التي قبل السين ، لأنها بعد ياء النداء ، وقد تقدم ، وانفرد أبو داود بحذف الألف التي بعد السين دون أبي عمرو الداني واتفقا على الحذف في قوله : سمرا في الآية 68 كما سيأتي ، وسكتا عن قوله : السامري هنا في الآية 83 فهو ثابت الألف .
انظر : التبيان 114 فتح المنان 66 .
( 4 ) من الآية 96 طه .
( 5 ) سقطت من ه .
( 6 ) وما بين القوسين المعقوفين ألحق في الهامش في : ه .
( 7 ) من الآية 101 طه .
( 8 ) رأس الآية 105 طه .
( 9 ) رأس الآية 23 القلم ، وانفرد بحذف الألف أبو داود ، دون أبي عمرو الداني ، وجرى العمل بحذف الألف . انظر : التبيان 114 فتح المنان 67 دليل الحيران 165 .
( 10 ) سقطت من : ه .