ذلك بألف « 1 » على اللفظ ، وبغير ألف مثل « 2 » سائر ما ورد من حذف الألف اختصارا « 3 » ، وسائر ما فيه من الهجاء ، [ قد تقدم ذكره « 4 » ] في البقرة « 5 » وغيرها .
ثم قال تعالى : وما أعجلك عن قومك يا موسى « 6 » إلى قوله : مّوعدى ، رأس الخمس التاسع « 7 » ، مذكور هجاؤه قبل « 8 » .
ثم قال تعالى : قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا « 9 » إلى قوله : موسى رأس التسعين آية ، مذكور « 10 » هجاؤه قبل .
ثم قال تعالى : قال يهرون ما منعك إذ « 11 » إلى قوله : نسفا رأس الخمس العاشر « 12 » ، وفيه من الهجاء : الّا تتّبعن كتبوه في جميع المصاحف بالنون « 13 » ، وقرأ ابن كثير وحده « 14 » ، بإثبات ياء مع النون في الوصل والوقف ،
هامش
( 1 ) سقطت من : ج .
( 2 ) في ب ، ج : « على سائر » .
( 3 ) وعليه العمل قال ابن القاضي : « جرى العمل بالحذف ترجيحا لقراءة حمزة » .
انظر : بيان الخلاف 73 ، دليل الحيران 168 التبيان 115 .
( 4 ) ما بين القوسين في ج : « مذكور » .
( 5 ) في ه : « سورة البقرة » وما بعدها ساقط .
( 6 ) من الآية 81 طه .
( 7 ) رأس الآية 85 طه .
( 8 ) سقطت من : ه .
( 9 ) من الآية 86 طه .
( 10 ) في ه : « مذكور كله » وما بعدها ساقط .
( 11 ) من الآية 91 طه .
( 12 ) رأس الآية 95 طه .
( 13 ) من غير ياء بعدها ، اجتزاء ، بالكسرة قبلها ، ورعاية لما فيها من قراءات . المقنع 31 .
( 14 ) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ، ويعقوب ، إلا أن أبا جعفر أثبتها مفتوحة وصلا وساكنة وقفا .
انظر : النشر 2 / 323 إتحاف 2 / 255 المبسوط 251 المهذب 2 / 26 .