بالياء « 1 » ، واريتم بحذف الألف « 2 » [ وكفى بالياء أيضا « 3 » ، ويوحى كذلك بالياء ، مكان الألف « 4 » ] وسائر هجائه مذكور « 5 » ] .
ثم قال تعالى : ومن قبله كتب موسى إماما ورحمة « 6 » إلى قوله : يوعدون رأس الخمس الثاني « 7 » ، [ وفيه من الهجاء أنهم « 8 » ] كتبوا في مصاحف الحرمين ، وحمص ومدينة السلام ، والبصرة : ووصّينا الانسن بولديه حسنا بغير ألف قبل الحاء ، والنون ، وكذلك قرأنا لقرائهم « 9 » ، مع ضم الحاء ، واسكان السين « 10 » ، وكتبوا في مصاحف الكوفة :
بولديه إحسنا بألف قبل الحاء ، وبين السين ، والنون « 11 » ، وكذلك قرأنا لقراء الكوفة « 12 » ، مع كسر الهمزة ، وإسكان الحاء ، وفتح السين ، ولا خلاف بين المصاحف أجمع
هامش
( 1 ) لأنه من ذوات الياء .
( 2 ) تقدم عند قوله : قل أريتكم من الآية 41 الأنعام .
( 3 ) تقدم عند قوله : وكفى باللّه حسيبا في الآية 6 النساء .
( 4 ) على الأصل والإمالة ، وما بين القوسين الداخلين سقط من : ب ، ج ، ق .
( 5 ) بعدها في ق : « كله فيما سلف » وما بين القوسين الخارجين سقط من ه . وفيه : « والهجاء مذكور » .
( 6 ) من الآية 11 الأحقاف .
( 7 ) رأس الآية 15 الأحقاف .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 9 ) في ج ، ق : « لقارئهم » .
( 10 ) وهي قراءة نافع ، وأبي جعفر ، وابن كثير ، وأبي عمرو ، ويعقوب وابن عامر .
انظر : النشر 2 / 373 التيسير 199 إتحاف 2 / 470 .
( 11 ) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز ، والعراق ، والشام المنتسخة من الإمام ، وباب ما اختلف فيه مصاحف أهل الأمصار ، ورواه عن أبي عبيد . المقنع 97 ، 107 ، 112 .
( 12 ) وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف .