كما خط الكتاب بكفّ يوما * يهودي يقارب أو يزيل « 1 » والوقف « 2 » عند قوله : افترآء عليه كاف ، ومثله رأس الآية « 3 » ومثله :
شركاء ومثله « 4 » : وصفهم وآخر الآية تام « 5 » ، [ وسائر ما فيها من الهجاء مذكور « 6 » ] .
ثم قال تعالى : قد خسر الذين قتلوا أولدهم « 7 » إلى قوله : الظّلمين ، رأس الخمس الخامس عشر « 8 » وفي هذا الخمس من الهجاء : أولدهم كتبوه « 9 » بحذف الألف قبل الدال « 10 » وجنّت ومّعروشت « 11 » في الكلمتين [ معا
هامش
( 1 ) هذا البيت من كلام أبي حيّة النميري ، واسمه الهيثم بن الربيع ، فهو يصف رسوم الدار ، فشبهها بالكتابة في دقتها - وكانت الكتابة يتعاطاها اليهود - تمثيلا لتلك الآثار بالحروف المتقاربة ، والمتباعدة .
والشاهد فيه ، الفصل بالظرف وهو « يوما » بين المضاف ، والمضاف إليه ، والبيت من شواهد سيبويه الكتاب 1 / 179 وابن جني في الخصائص 2 / 305 وأبي علي الفارسي في الحجة 3 / 412 والإنصاف للأنباري 2 / 432 وأبي حيان في البحر 4 / 229 والقرطبي في الجامع 7 / 93 وابن عقيل 3 / 83 .
( 2 ) في ه : « والوقف فيهما » .
( 3 ) وهو قوله : ما كانوا يفترون رأس الآية 139 .
( 4 ) ألحقت فوق السطر في : أ .
( 5 ) وهو قوله تعالى : إنه حكيم عليم رأس الآية 140 .
انظر : منار الهدى للأشموني 104 المكتفي لأبي عمرو 260 المقصد 35 .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 7 ) من الآية 141 الأنعام .
( 8 ) رأس الآية 145 الأنعام .
( 9 ) سقطت من : أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
( 10 ) تقدم عند قوله : يرضعن أولدهن في الآية 231 البقرة .
( 11 ) في ه : من غير واو العطف كما هي في نظم القرآن .