الخمسين ومائة آية « 1 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : في ما أوحى كتبوه في بعض المصاحف منفصلا وفي بعضها متصلا : فيمآ وقد ذكر « 2 » ، وكذا :
باغ ولا عاد مذكور في البقرة « 3 » .
ووقع هنا : فإنّ ربّك غفور رّحيم « 4 » ، ووقع في البقرة والنحل :
فإنّ اللّه غفور رّحيم « 5 » ، وكتبوا : الحوايآ بألف قبل الياء وبعدها كراهة اجتماع ياءين ووزن هذا الاسم : « فعالى « 6 » » بفتح الثلاثة الأحرف مع تخفيفها ، والألف فيها « 7 » علامة التأنيث ، وليس له شبيه « 8 » من لفظه ، وجزينهم « 9 » ولصدفون « 10 » مذكور ، ووسعة « 11 » والبلغة [ كتبوه بحذف الألف بين
هامش
( 1 ) سقطت من ب ، ج ، ق ، ه .
( 2 ) عند قوله : فيما كانوا فيه في الآية 112 البقرة .
( 3 ) في الآية 172 البقرة .
( 4 ) رأس الآية 146 الأنعام .
( 5 ) في الآية 115 النحل ، وفي البقرة في الآية 172 : إن اللّه غفور رحيم .
انظر : متشابه القرآن لابن المنادي 78 .
( 6 ) في ب ، ج ، ق : « فعال » وهو تصحيف .
وذكر ابن الباذش تلميذ المؤلف أن وزنها : « فواعل » وأجاز أن تكون : « فعائل » ومثله لأبي حيان في البحر .
انظر : الإقناع 1 / 283 البحر المحيط 4 / 235 البيان للأنباري 1 / 347 .
( 7 ) في ب ، ج : « فيه » .
( 8 ) في ب : « شبيهه » وفي ه : « شبه » .
( 9 ) مثل : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 10 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر .
( 11 ) تقدم عند قوله : وسع عليم رأس الآية 114 البقرة .