لأبي عمرو أن يكتب الياء من : نجزي كلّ كفور « 1 » معرقة إلى أمام ، ولمن ضبطه لسائر القراء كتبها مردودة » .
وقال عند قوله تعالى : ماذا ترى « 2 » : « قرأ الأخوان : ترى بضم التاء وكسر الراء كسرة محضة ، يجعلانه فعلا رباعيا ، واختياري على قراءتهما أن تكتب الياء مردودة إلى خلف لمن ضبط لهما أو لأحدهما » .
واقتصر على العقص في قوله تعالى : ادخلي الصّرح « 3 » لإجماع القراء على قراءته بكسر اللام ولسكون الياء . ثم أطلق للناسخ أن يختار ما يشاء ، فقال : « ومن لم يراع ذلك في هذه الحروف وشبهها فهو في سعة إن شاء الله » .
وإذا مرّ المؤلف رحمه الله على الحروف الموصولة والمفصولة ذكرها عند أول موضع ترد فيه ، ويضم لها جميع نظائرها من باقي السور ، وإذا كان فيها اختلاف ذكره . ثم إذا مرّ على هذه الحروف في موضعها من السورة ذكرها واقتصر على الوجه المختار عنده إذا كان فيها خلاف . فذكر المقطوع والموصول في قوله : أين ما عند قوله تعالى : فأينما تولّوا « 4 » .
وفي قوله : كل ما عند قوله تعالى : كلّ ما ردّوا إلى الفتنة « 5 » .
هامش
( 1 ) من الآية 36 فاطر .
( 2 ) من الآية 102 الصافات .
( 3 ) من الآية 45 النمل .
( 4 ) من الآية 114 البقرة .
( 5 ) من الآية 90 النساء .