جميع جوانبه ، وهو مكوّن من الغشاء المخاطي المبطن للرحم ، وسمي الساقط لأنه يسقط ويخرج مع دم النفاس .
فسبحان من خلق فسوى ، وقدر فهدى وجلّ جلاله وعظمت حكمته . . :
أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ ( 58 ) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ
( 59 ) [ الواقعة : 58 - 59 ] .
النشأة الجنينية :
يقول تعالى :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ
« 1 »
مِنْ طِينٍ ( 12 ) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ ( 13 ) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ
( 14 ) [ المؤمنون : 12 - 14 ] .
تشير الآيات الكريمة إلى أطوار التكوين السبعة التي يمر فيها الإنسان حتى يصبح بشرا سويا . ولقد أصبحت هذه الأطوار من أهم دراسات العلوم الطبية الحديثة ، وكشفت هذه العلوم أسرار التعبير بهذه الألفاظ المخصوصة في هذه الأطوار « نطفة ، علقة ، مضغة ، تكوّن العظام ، تكوّن اللحم على العظام » .
ولا يتسع المجال لذكر ما قالوه هنا ، وإنما نشير إلى مقتطفات من أقوالهم تلقي الضوء على جوانب من أسرار التعبير المعجز .
ولنستمع إلى رأي العلم الحديث في الطب في هذا الصدد فهم أهل الذكر في هذا المجال :
يقول الدكتور محمد علي البار في كتابه القيم « خلق الإنسان بين الطب والقرآن » .
من هذه الآيات « 2 » الكريمة نستطيع أن نحدد معالم أطوار الجنين
هامش
( 1 ) في « مفردات » الراغب : . . . . وقوله تعالى :مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍأي من الصفو الذي يسلّ من الأرض .
( 2 ) آيات سورة : السجدة ، الانفطار ، آل عمران ، الحج ، المؤمنون .