أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز الدّوري ، وأخبره أنه قرأ على أبي الحسن « 1 » علي بن حمزة الكسائي .
قال : وأخبرني الشريف الخطيب رحمه اللّه أنه قرأ برواية أبي الحارث أيضا على الشيخ أبي الحسن علي الأبهري ، المعروف بالمصّيني رحمه اللّه ، / وقرأ على الأهوازي قال : قرأت على أبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد « 2 » الشّنبوذي ، وقرأ على أبي الحسن محمد بن الصلت بن شنبوذ ، وقرأ على أبي عبد اللّه محمد بن يحيى الكسائي الصغير ، وقرأ على أبي الحارث الليث بن خالد المروزي ، وقرأ على الكسائي ، وقرأ الكسائي على جماعة ، منهم أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات ، وقد مضى ذكر إسناده ، ومنهم عيسى بن عمر الهمداني ، وقرأ عيسى على طلحة بن مصرّف ، وقرأ طلحة على إبراهيم بن يزيد « 3 » النّخعي ، وقرأ النّخعي على علقمة بن قيس ، وقرأ علقمة على عبد اللّه بن مسعود ، وقرأ ابن مسعود على النبي صلى اللّه عليه وسلم .
فصل [ سند تقي الدين عن بدر الدين بن بصخان ]
قال الشيخ الإمام العالم العامل أمين الدين حفظه اللّه تعالى : هذا آخر سند الشيخ مجير الدين ، ومن شيوخي الذين قرأت عليهم الشيخ الإمام العلامة ، الرحلة المحقق المجود ، شيخ القراء ومفيدهم في وقته بالشام المحروس ، بدر الدين أبو عبد اللّه محمد بن الشيخ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن بصخان ، تغمده اللّه بالرحمة والرضوان ، وقرأت عليه ختمة كاملة بقراءة نافع بن أبي نعيم المدني وختمة أخرى كاملة بقراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي من طريقيهما ، وجمعت عليه بعض القرآن الكريم بمذاهب الأئمة السبعة ، وذلك كله بمضمن الكتابين ، « التيسير » للإمام أبي عمرو الداني ، و « الشاطبية » للإمام أبي القاسم
هامش
( 1 ) في الأصل : ( الحسين ) ، وقد تقدمت ترجمته ( ص / 89 - 90 ) .
( 2 ) بعدها في الأصل : ( بن ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 333 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 50 ) .
( 3 ) في الأصل : ( زيد ) ، والمثبت من « غاية النهاية » ( 1 / 29 ) .