السورة ولو أن أهل القرى آمنوا في الآية ، ولكن كذبوا وليس بعدها الباء فقتم القصة بمثل ما بدأ به فقال : كذبوا من قبل وكذلك في يونس .
آخرها : وموسى عليه السلام أوحي اليه بعد أربعين سنة . فقوله استوى إشارة إلى تلك الزيادة ومثله ، وبلغ أربعين سنة بعد قوله : حتى إذا بلغ أشدّه ، والخلاص في أشدّه وقد ذكر في موضعه ، قوله : قال معاذ اللّه في السورة موضعين وليس بتكرار لأن الأول : ذكره حين دعته إلى الموافقة والثاني : حين دعي إلى تغيير حكم السرقة .
أوصاف المخطوط : نسخة من القرن السابع الهجري مخرومة من أولها ومن آخرها ولا يعلم مقدار النقص الحاصل ، وليس عليها اسم المؤلف وقد استدلينا عليه من الصفحة 25 ( حيث يقول المؤلف أو ذكرته في كتاب المصاحف ) وكتاب المصاحف لأبي بكر السجستاني كتبت بخط نسخي جيد مشكول ، العناوين ورؤوس الفقر مكتوبة بخط أكبر . . .
( ق 17 / م 17 * 5 ، 12 / س 14 )
رسالة في وجوب استماع القرآن العظيم * الرقم : 8125
المؤلف : يحيى بن عمر العلائي الرومي المعروف بمنقاري زادة المتوفى سنة 1088 ه أولها : علم أن ممّا يدل على أن المقصود من وجوب استماع القرآن العمل به بعد فهم معناه بالتدبر والتفكر ، ومما قالوا من وجوب استماع الخطبة بمقتضى آية « وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا » فإن طريق ثبوت وجوب استماع الخطبة بهذه الآية . . . .