في « طه » :
وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا
[ 53 ] ، وفي « الزخرف » :
وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا
[ 10 ] .
في « طه » :
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
[ 112 ] ، وفي « الأنبياء » :
فَمَنْ يَعْمَلْ
[ 94 ] .
في « الأنبياء » :
مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ
[ 2 ] ، وفي « الشعراء » :
وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ
[ 5 ] .
في « الأنبياء » :
بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ
[ 44 ] ، وفي « الزخرف » :
بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ
[ 29 ] .
في « الأنبياء » :
وَأَرادُوا
« 1 »
بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ
[ 70 ] ، وفي « الصافات » :
فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ
[ 98 ] .
في « الأنبياء » :
وَكانُوا لَنا عابِدِينَ
، وفيها :
[ وَ ]
« 2 »
كانُوا لَنا خاشِعِينَ
[ 73 ، 90 ] . وفيها :
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
[ 91 ] ، وفي « التحرم » :
فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا
[ 12 ] .
وفي « الأنبياء » :
وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
[ 92 ] ، وفي سورة « المؤمنين » :
فَاتَّقُونِ
[ 52 ] .
في « الأنبياء » :
وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ
[ 93 ] ، وفي « المؤمنين » :
[ ق 66 / أ ]
فَتَقَطَّعُوا
[ 53 ] .
في « الحج » :
كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ
، وفيها :
كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ
[ 36 ، 37 ] .
في « الحج » :
فَكَأَيِّنْ
« 3 »
مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ
، وفيها :
هامش
( 1 ) كذا في « الأصل » ، وفي « ط » : « وأرادوا » ، وهو الموافق لرواية حفص .
( 2 ) من « ط » .
( 3 ) كذا في « الأصل » ، وفي « ط » : « فكأين » بالفاء ، وهو الموافق لرواية حفص .
وراجع : « التذكرة » ( 2 / 360 ) ، و « النشر » ( 2 / 182 ، 245 ) .