لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
[ 28 ] ، وفي « يونس »
إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أَ تَقُولُونَ
[ 68 ] .
وقوله :
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
حرفان : في « البقرة »
بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا [ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ]
« 1 » [ 169 ] ، وفي « الأعراف »
ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا [ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ]
« 1 » [ 33 ] .
في « البقرة » :
إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
[ 83 ] ، فأما قوله :
إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
فأربعة أحرف :
في « البقرة » :
تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
،
فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
[ 246 ، 249 ] ، وفي « النساء » :
ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
[ 66 ] . على قراءة ابن عامر بالنصب ، وفي « المائدة »
إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ
[ 13 ] .
في « البقرة » :
وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ
[ 92 ] ، وفي « العنكبوت »
وَلَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ
[ 39 ] .
في « المائدة » :
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ
في موضعين منها ، وفيها
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ
[ 46 ، 48 ] .
قوله
وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
حرفان : في « البقرة »
وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
[ 97 ] ، وفي « النمل »
هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
[ 2 ] .
قوله :
وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ
حرفان :
في « النحل » :
وَهُدىً [ وَرَحْمَةً ]
« 1 »
وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ
، وفيها :
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ
[ 89 ، 102 ] .
قوله :
وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ
حرفان : في « لقمان » [ ق 59 / ب ] و « الأحقاف » [ 12 ] .
هامش
( 1 ) من « ط » .