الْأَنْهارُ
آية ، وإلا فلا ندري « 1 » من أين جاءت زيادتهم ؟ ! » .
سورة « الطارق » : ست عشرة آية في عدّ المدني الأول ، وسبع عشرة في عدّ الباقين بعد .
اختلافها ؛ آية واحدة :
عدّوا كلهم قوله :
يَكِيدُونَ كَيْداً
آية آية ، إلا المدني الأول ؛ فإنه لم يعدها معهم .
( سورة ) « 2 » « الأعلى » : تسع عشرة آية في عدّ الجميع ، لا خلاف بينهم في شيء منها .
سورة « الغاشية » : ست وعشرون آية في عدّ الجميع ، [ بلا ] « 3 » خلاف بينهم في شيء منها .
سورة « الفجر » : تسع وعشرون آية في عدّ البصري وعطاء ، وثلاثون في عدّ الشامي والكوفي ، واثنتان وثلاثون في عدّ المكي والمدنيين .
اختلافها ؛ أربع آيات :
عدّ المكي [ ق 38 / ب ] والمدنيان وأهل حمص :
فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ
آية [ الفجر : 15 ] .
وعدّوا كلهم أيضا غير أهل حمص :
فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
[ آية ] « 4 » [ الفجر :
15 ] .
وعدّ « 5 » أيضا أهل مكة والمدينة :
فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ
آية [ الفجر : 16 ] .
وعدّ الشامي والمكي والمدنيان :
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
آية [ الفجر : 23 ] .
هامش
( 1 ) في جميع نسخ « ط » - عدا واحدة - : « يدرى » بالياء .
( 2 ) تكرر في « الأصل » .
( 3 ) من « ط » ، ووقع في « الأصل » ، « بلاف » - خطأ .
( 4 ) من « ط » .
( 5 ) في « ط » : « وعدوّا » .