الشرح والتحليل
1 . ويصلى : قراءة نافع وابن كثير وابن عامر والكسائي بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام . والباقون بفتح الياء وسكون الصاد وفتح اللام مخففة . والشاهد : يصلى اضمم اشدد ( ك ) م ( ر ) نا ( أ ) هل ( د ) ما .
ولاحظ فيها للأزرق أن تغليظ اللام لا يأتي إلا على الفتح أما على التقليل فلا بد من الترقيق . وفيها الإمالة لحمزة والكسائي وخلف . سعيرا :
الوجهان في الراء للأزرق بدون امتناعات هنا .
القراءة
قالون واندرج ابن كثير والأصبهاني وابن عامر . ( 1 ) الأزرق بتغليظ اللام والفتح والوجهان في الراء . ثم بالتقليل وترقيق اللام والوجهان في الراء .
أبو عمرو بفتح الياء وتخفيف اللام واندرج عاصم وأبو جعفر ويعقوب .
حمزة على هذا الوجه بالإمالة واندرج خلف العاشر . الكسائي بالتشديد والإمالة .
أن لن : الغنة . بلى : الفتح والتقليل للأزرق وأبى عمرو من الروايتين والفتح والإمالة لشعبة والإمالة لحمزة والكسائي وخلف . ويمتنع هنا تقليل السوسي على التوسط . بصيرا : الوجهان في الراء للأزرق بدون امتناعات مع بلى .
اقسم بالشفق : الإدغام .
قوله تعالى : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
( 19 )
الشرح والتحليل
1 . لتركبن : ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف العاشر بفتح الباء . وللباقين ضمها والشاهد : با تركبن اضمم ( حما ) ( عم ) ( ن ) ما . ويسهل الجمع بعد ذلك .