قوله تعالى : إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً
( 4 )
الشرح والتحليل
1 . إنا اعتدنا : المنفصل . 2 . للكافرين : أحكام التقليل والإمالة . 3 . سلاسلا :
بالتنوين وصلا لنافع وهشام من طريق الحلواني وشعبة والكسائي وأبى جعفر . ولرويس من طريق أبى الطيب وهو صاحب مد فلا يأتي له على القصر تنوين . ويأتي على التوسط الوجهان . والباقون بدون تنوين وصلا بلا خلاف وفي تفصيل الكتب بالجزء الأول من فريدة الدهر ما يهم في تحرير هذه الخلافات فارجع إليه . وأما الداجونى فله الوجهان . وأما أحكام الوقف على سلاسلا : فأصحاب التنوين يقفون بالألف . وانضم إليهم أبو عمرو في الوقف بالألف مع ملاحظة أن قراءته وصلا بدون ألف أي بدون تنوين . ووقف بغير ألف حمزة وخلف العاشر وهما لا ينونان وصلا . واختلف عن ابن كثير فله الوجهان وقفا وهو ممن لا ينونون وصلا . ولابن كثير من فتح القدير :
سلاسلا وقفا يحذف ابن مجاهد * وخالف عن أبي ربيعة وصلا
والشرح : روى ابن مجاهد أي عن قنبل . سلاسلا بحذف الألف وقفا .
واختلف عن البزى من طريق أبى ربيعة فحذفها غير الحمامي عن النقاش عن أبي ربيعة . وأثبتها الحمامي عنه . وابن الحباب عن البزى وابن شنبوذ عن قنبل .
أما هشام : فالحلوانى ينون وصلا وسبق أن من ينون وصلا يقف بالألف وجها واحدا . أما الداجونى فزيد عنه بغير تنوين وصلا يقف بدون ألف .
وروى الشذائى عنه التنوين وصلا والألف وقفا . أما ابن ذكوان وهو ممن لا ينونون وصلا فيتعين له إثبات الألف وقفا على السكت أو إمالة