لحمزة وليس له هنا امتناعات . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . ويسهل الجمع بعد ذلك .
واحدة وقفا : ولاحظ دقة وجوه تاء التأنيث لحمزة بالنسبة لترك السكت والسكت ، الواقعة ، فهي ، واهية ، ثمانية ، خافية : لا يخفى . ولاحظ دائما على سكت المد المتصل لحمزة الإمالة للراويين والفتح لخلاد في النوع الخاص .
أما النوع العام فالفتح والإمالة للراويين . فهي يومئذ : الإدغام والإخفاء .
ولاحظ الإدغام لكل من أبى عمرو ويعقوب على قراءته في فهي . على أرجائها : وقف حمزة بترك السكت وعليه التسهيل مع المد والقصر ثم بالسكت كذلك . ثم بالتسهيل مع المد فيهما . ثم بالتسهيل كذلك مع القصر فيهما .
قوله تعالى : يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ
( 18 )
الشرح والتحليل
1 . لا تخفى : حمزة والكسائي وخلف بالياء للتذكير . والباقون بالتاء للتأنيث .
مع ملاحظة أحكام التقليل والإمالة . والشاهد : لا يخفى ( شفا ) . 2 . منكم :
ميم الجمع . خافية : لا يخفى . ويسهل الجمع بعد ذلك .
هاؤم : الطويل ووقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر وارجع إلى الإتحاف والمهذب في تحقيقات بخصوصها . كتابيه إني : تحقيقات ورش بخصوص النقل وعدمه وما يترتب على ذلك في ماليه هلك ارجع إليه بتوسع في الجزء الأول من الفريدة . وفي الإتحاف وشرح المقرئ وفتح القدير وليعقوب حذف هاء السكت وصلا في كتابيه . واختصارا لهذا التحرير لورش أنه له عدم النقل في كتابية إني وعليه الإظهار في ماليه هلك . ويأتي النقل وعليه الإدغام .