بعدها وصلا ووقفا . وورش من الطريقين وأبو جعفر بهمزة مكسورة مسهلة مع المد والقصر وهم على أصولهم في المد المتصل من غير ياء بعدها وصلا . أما وقفا فلهم تسهيل الهمزة بالروم مع المد والقصر ، إبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع . وقرأ البزى وأبو عمرو وصلا بهمزة مكسورة مسهلة مع المد والقصر من غير ياء بعدها ولهما أيضا إبدال الهمز ياء ساكنة مع المد المشبع للساكنين . أما وقفا فلهما تسهيل الهمزة بالروم مع المد والقصر ، إبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع . وقرأ ابن عامر والكوفيون بهمزة محققة مكسورة بعدها ياء ساكنة وصلا ووقفا وهم على أصولهم في المد المتصل . ولحمزة وقفا تسهيل الهمزة مع المد والقصر والشاهد من باب الهمز المفرد :
وحذف يا اللائي ( سما ) وسهلوا * غير ( ظ ) بي ( ب ) ه ( ز ) كا والبدل
ساكنة اليا خلف ( ه ) اديه ( ح ) سب
وقوله خلف : المراد منها البزى وأبو عمرو
القراءة
قالون بقراءته المشروحة واندرج يعقوب . ( 3 ) أبو عمرو بهمزة مكسورة مسهلة والتوسط ثم مع القصر . ثم بإبدال الهمزة ياء ساكنة مع المد المشبع .
ابن عامر بتوسط المتصل وهمزة محققة مكسورة وياء بعدها واندرج عاصم والكسائي وخلف العاشر . النقاش على هذا الوجه بالطويل واندرج حمزة .
( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة وقراءته السابقة واندرج قنبل . البزى على هذا الوجه بهمزة مكسورة مسهلة مع التوسط واندرج أبو جعفر ولاحظ أنه لا ياء بعد الهمزة المسهلة . البزى بالتسهيل كما شرح مع القصر واندرج أبو جعفر . ثم بإبدالها ياء ساكنة مع المد المشبع له فقط . قالون بمد الصلة .
ورش بالنقل والصلة الطويلة للأزرق والتسهيل مع المد الطويل والقصر