كما شرح . الأصبهاني بالصلة مقصورة والتسهيل مع التوسط والقصر .
ثم بمد الصلة والوجهان . ابن ذكوان بسكت المفصولين والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد .
لعفو غفور : لا يخفى .
قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا
الشرح والتحليل
1 . يظاهرون : شرح بأول السورة فارجع إليه . 2 . نسائهم : ميم الجمع والطويل . 3 . فتحرير رقبة : الإدغام . والوجهان في الراء للأزرق .
القراءة
قالون واندرج الأصبهاني وأبو عمرو ويعقوب . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . الأزرق بالطويل وترقيق الراء . ثم بالتفخيم . ( 1 ) ابن عامر بقراءة يظّاهرون والتوسط واندرج الكسائي ما عدا الضرير واندرج خلف العاشر . الضرير على هذا الوجه بترك الغنة مع الياء . النقاش بالطويل واندرج خلاد . خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء . حمزة بسكت المتصل للراويين . أبو جعفر بالتوسط وصلة الميم . عاصم بقراءة يظاهرون .
فمن لم ، لتؤمنوا ، وللكافرين ، عذاب أليم : لا يخفى ولا تأتى إمالة وللكافرين على السكت لابن ذكوان . أحصاه ونسوه وصلا ، شئ : لا يخفى . يعلم ما :
الإدغام .