الشرح والتحليل
1 . يا عبادي لا : قرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر ورويس بخلفه بإثبات الياء ساكنة وصلا ووقفا . وابن كثير وحفص وحمزة والكسائي وخلف العاشر وروح بحذفها في الحالين وشعبة ورويس في وجهه الثاني بإثباتها مفتوحة وصلا ساكنة وقفا . والشاهد : يا . . . عباد لا ( غ ) وث بخلف ( ص ) ليا . . . والحذف ( ع ) ن ( ش ) كر ( د ) عا ( شفا ) .
والترجمة معطوفة على فتح ياء الإضافة .
وهذا تحرير لرويس
لا يأتي له فتح الياء وصلا وإسكانها وقفا إلا على المد لأنه مذهب أبي الطيب عنه من غاية أبى العلاء انظر شرح التنقيح . وفيه أن هاء السكت في مسلمين ونحوها لا تأتى له أيضا على وجه الفتح .
2 . لا خوف : يعقوب وحده بفتح الفاء بلا تنوين . والباقون بالرفع مع التنوين والشاهد : لا خوف نون رافعا لا ( الحضرمي ) . وليس لحمزة فيه توسط لا للاختلاف في تنوينها . 3 . ولا أنتم : المنفصل . 4 . أنتم : ميم الجمع .
القراءة
قالون بالياء ساكنة . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ( 3 ) قالون بتوسط المنفصل ووجهي ميم الجمع . الأزرق بالطويل واندرج النقاش . ( 2 ) رويس بعدم التنوين في لا خوف وقصر وتوسط المنفصل . ابن كثير بحذف الياء وقصر المنفصل وصلة الميم . حفص على هذا الوجه بإسكان الميم . ثم بتوسط المنفصل واندرج الكسائي وخلف العاشر . حمزة بالطويل وترك السكت ثم بالسكت . روح بعدم التنوين في لا خوف وقصر وتوسط المنفصل . شعبة بإثبات الياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا وتوسط المنفصل .
رويس على هذا الوجه بعدم التنوين في لا خوف وتوسط المنفصل .
ولا يأتي له القصر هنا كما شرح .