قوله تعالى : إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ
( 46 )
الشرح والتحليل
1 . إنا أخلصناهم : المنفصل . 2 . أخلصناهم : ميم الجمع . 3 . بخالصة : قرأ نافع وأبو جعفر وهشام بخلف عنه بحذف التنوين مضافا إلى ما بعده .
والباقون بالتنوين وعدم الإضافة وهو الوجه الثاني لهشام والشاهد : خالصة أضف ( ل ) نا خلف ( مدا ) . وتفصيل هشام : الحلواني بغير تنوين ، الداجونى بالتنوين . ذكرى الدار : وجه الإمالة للسوسى وصلا وسيأتي تحريره مع الدار . ولاحظ في الدار أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون . واندرج مع من اندرج الحلواني عن هشام . ( 3 ) أبو عمرو بقراءة بخالصة بالتنوين والإمالة في الدار . السوسي بالفتح واندرج حفص ويعقوب . ثم بالتقليل مع الروم . ثم بإمالة ذكرى وصلا والدار معا كما هو محرر بعد . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ابن كثير بالتنوين في بخالصة . قالون بتوسط المنفصل واندرج الحلواني . أبو عمرو بالتنوين والإمالة في الدار واندرج وجه للصورى وليس للرملى إلا الإمالة واندرج دورى الكسائي . السوسي بالفتح في الدار واندرج الداجونى عن هشام واندرج ابن ذكوان ما عدا الرملي واندرج عاصم وأبو الحارث ويعقوب وخلف العاشر . السوسي بالإمالة في ذكرى والدار معا . ثم بإمالة ذكرى ، وفتح الدار . قالون بصلة الميم . الأزرق بالطويل وعدم التنوين في بخالصة وترقيق راء ذكرى وصلا وتقليل الدار . النقاش بالطويل واندرج حمزة .
حمزة بالسكت . وهذا تحرير للسوسى في الآية :