الشرح والتحليل
1 . عبدنا أيوب : المنفصل . 2 . بنصب : بضم النون والصاد أبو جعفر . بنصب :
بفتح النون والصاد يعقوب . بنصب : بضم النون وإسكان الصاد الباقون .
والشاهد : وقبل ضمّا نصب ( ث ) ب ضم اسكنا لا الحضرمي . فالتوقف هنا لأبى جعفر ويعقوب . مسني الشيطان : إسكان ياء الإضافة لحمزة وحده . نادى : لا يخفى .
القراءة
قالون . ( 2 ) أبو جعفر . يعقوب . ( 1 ) قالون بالتوسط . يعقوب . الكسائي بالإمالة واندرج خلف العاشر . الأزرق بالطويل وفتح نادى واندرج النقاش .
الأزرق بالتقليل . حمزة بالإمالة وإسكان ياء الإضافة وترك الغنة لخلف .
خلاد بالغنة . حمزة بسكت المد المنفصل وقراءته المشروحة لخلف وخلاد .
وعذاب اركض : أبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب بكسر التنوين وجها واحدا وقنبل وابن ذكوان بخلفهما . والباقون بضمه وأجمعوا على ضم همزة الوصل في الابتداء . وذكرى ، وجدناه ، صابرا للأزرق الوجهان في الراء ، إنه أواب وقفا لحمزة : لا يخفى .
قوله تعالى : وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ
( 45 )
الشرح والتحليل
1 . عبادنا إبراهيم : المنفصل وقراءة ابن كثير وحده بإفراد عبادنا والشاهد :
عبدنا وحد ( د ) نف . 2 . الأيدي : النقل والسكت . 3 . الأبصار : لا يخفى .
ولاحظ عدم مجىء التقليل مع الروم للسوسى على المد . وليس في إبراهيم في هذه السورة خلاف فهي للكل بالياء . ويسهل الجمع بعد ذلك .