والبسملة والإظهار . ثم بالإدغام لروح من الكامل كما في التحريرات . ثم بالسكت بين السورتين والإظهار والإدغام . ثم بالوصل بين السورتين والإظهار فقط . ( 3 ) ابن كثير بصلة هاء اليه والبسملة . ( 2 ) الأزرق بتوسط شئ والبسملة والسكت والوصل بين السورتين . خلاد على الوصل بين السورتين بالإدغام مع المد المشبع . الأزرق بمد شئ ووجوه ما بين السورتين على الإطلاق . ابن ذكوان بالسكت في شئ والبسملة واندرج حفص . ولا يأتي السكت والوصل بين السورتين على السكت لابن ذكوان . خلاد على هذا الوجه بالوصل بين السورتين والإدغام مع المد المشبع . إدريس على هذا الوجه بالإظهار . خلف عن حمزة بترك الغنة وبثلاثة شئ والوصل بين السورتين والإدغام المشروح . ( 1 ) رويس بالاختلاس وترجعون كما شرح ليعقوب والبسملة والإظهار فقط . ثم بالسكت والإظهار والإدغام . ثم بالوصل بين السورتين والإظهار فقط .
واللّه أعلم .
تابع ( سورة الصافات )
قوله تعالى : فَالزَّاجِراتِ زَجْراً
( 2 )
الشرح والتحليل
1 . فالزاجرات زجرا : ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق . والإدغام كما شرح في والصافات صفا . ويسهل الجمع بعد ذلك .