والشاهد من فرش الأعراف : ذرية اقصر وافتح التاء ( د ) نف . . . ( كفى ) كثان الطور ياسين لهم . . . ( وابن العلا ) . فأول التوقف لأبى عمرو .
القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بالإفراد . ( 2 ) قالون بصلة الميم والجمع في ذرياتهم واندرج أبو جعفر . الأصبهاني بإسكان ميم ذرياتهم . ابن كثير بالتوحيد وصلة الميم .
قالون بمد الصلة . الأصبهاني بإسكان ميم ذرياتهم . الأزرق بالصلة الطويلة وجمع ذرياتهم . ابن ذكوان بالسكت والجمع . حفص على هذا الوجه بالتوحيد واندرج حمزة وإدريس . ( 1 ) الغنة على ما تجوز عليه مما سبق ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم . الأزرق بتوسط ، مد البدل .
نشأ : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى جعفر في الحالين . ولحمزة وقفا فقط . فلا صريخ : توسط لا لحمزة . قيل لهم : الإشمام ( ر ) جا ( غ ) نى ( ل ) زم .
والإدغام .
قوله تعالى : وَما تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آياتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ
( 46 )
القراءة
قالون . ابن ذكوان بالسكت في المفصولات الثلاث . قالون بصلة الميم ثم بمد الصلة . الأزرق بإبدال الهمز وقراءته الخاصة . الأصبهاني بقصر وتوسط الصلة . الأزرق بتوسط ومد البدل . أبو عمرو بترك النقل . أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم . يعقوب بضم هاء يأتيهم ووجهي هاء السكت .