التمار من غاية أبى العلاء ودققت في هذا البحث . أبو عمرو بالوصل بين السورتين ولم يندرج معه أحد . ( 2 ) قالون بصلة الميم والبسملة وفتح يا واندرج البزى ووجه لقنبل . قالون بتقليل يا . ( 1 ) قالون بالإسقاط مع المد وإسكان الميم والبسملة وفتح يا واندرج أبو عمرو . ثم بتقليل يا . أبو عمرو بالسكت والوصل بين السورتين واندرج رويس على الوصل بين السورتين . قالون بصلة الميم والبسملة وفتح يا واندرج البزى ووجه لقنبل . قالون بتقليل يا . الأزرق بالطويل في جاء وتسهيل الثانية وترقيق راء بصيرا والبسملة وفتح ، تقليل يا . ثم بالسكت والوصل وعلى كل منهما فتح ، تقليل يا . ثم بتفخيم بصيرا وصلا ووقفا والبسملة وتقليل يا من الكامل . ثم بالتفخيم وصلا والترقيق وقفا والبسملة وفتح يا من الكافي .
ثم بالسكت على التفخيم وفتح يا من إرشاد أبى الطيب . ثم بالتقليل من الكامل أيضا . ثم بالوصل بين السورتين وفتح يا من الكافي أيضا أي مع التفخيم . ثم بالإبدال حرف مد طبيعي وترقيق الراء في الحالين والبسملة والسكت والوصل وفتح يا فقط . ثم بالتفخيم وصلا والترقيق وقفا والبسملة وفتح يا ثم بالسكت والوصل على التفخيم وفتح يا . الأصبهاني بتسهيل الثانية والبسملة وفتح وتقليل ياء وعلى الفتح اندرج رويس .
رويس بالسكت والوصل بين السورتين وفتح يا . قنبل بصلة الميم والبسملة وفتح يا . أبو جعفر بسكت الحروف . قنبل بالإبدال حرف مد طبيعي . الحلواني عن هشام بفتح جاء وتحقيق الهمزتين والبسملة وفتح يا واندرج حفص . شعبة على هذا الوجه بإمالة يا واندرج الكسائي وروح .
الحلواني بالسكت بين السورتين وفتح يا . روح بالإمالة . الحلواني بالوصل بين السورتين وفتح يا . روح بالإمالة . ولاحظ أن للداجونى الفتح من الكافي وله من الكافي البسملة والوصل بين السورتين فيندرج مع الحلواني في هذين الوجهين . الداجونى بالإمالة في جاء وتحقيق الهمزتين والبسملة
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 211
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٢١١