قوله تعالى : وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمَّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلَّا نُفُوراً
( 42 )
الشرح والتحليل
1 . أيمانهم : ميم الجمع . 2 . جاءهم : الطويل والإمالة . 3 . نذير ليكونن : الغنة .
4 . أهدى : أحكام الإمالة . 5 . من إحدى : النقل والسكت . زادهم :
الإمالة للداجونى عن هشام . ولحمزة . وتحرير ابن ذكوان :
وزاد بفتح قد رواه ابن اخرم * وبالخلف نقاش ومطوعى احظلا
لمد وسكت غن بسمل لأول * لمطوعى الإضجاع والغن أهملا
وبالصاد واليا اقرأ به اختص سكته * . . .
الشرح روى ابن الأخرم زاد بالفتح . والرملي بالإمالة . والنقاش والمطوعى بالوجهين .
فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت وتعينت الغنة والبسملة . وإذا قرئ به للمطوعى امتنعت الإمالة في كافرين وذوات الراء والغنة وتعينت الصاد في يبصط وبصطة والياء في إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه .
ولباقي القراء الفتح وجها واحدا . ولاحظ أن الداجونيّ له الفتح في جاء ، زاد من الكافي .
القراءة
قالون . ولاحظ الاندراج وممن اندرج الداجونيّ عن هشام من الكافي وعاصم ويعقوب . ( 5 ) الأصبهاني بالنقل في الموضعين وصلة الميم مقصورة وممدودة . حفص بسكت المفصول في موضعيه ، أل . ( 4 ) الكسائي بإمالة