على قراءة معجزين بإسكان الميم . الغنة على هذا الوجه . ( 1 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . ولاحظ أن الحلواني لا يغن على مد . الأصبهاني بالنقل . ابن الأخرم بالسكت . قالون بصلة الميم ووجهي الغنة . أبو عمرو بقراءة معجزين بالقصر والتشديد . الغنة على هذا الوجه .
الأزرق بالطويل وقراءته . النقاش بترك النقل واندرج حمزة . ثم بالسكت واندرج حمزة . ولاحظ اندراج حمزة في وجه النقل مع الأزرق . النقاش بالغنة وترك السكت . الأزرق بتوسط ومد البدل . حمزة بسكت المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت . حمزة بالسكت العام والوقف بالنقل للراويين . خلاد على هذا الوجه بالسكت .
ويرى الذين : الوجهان للسوسى وصلا وله تحرير هنا مع الغنة والمنفصل كالآتى :
ويرى الذين / المنفصل / الغنة ( من ربك )
فتح / قصر / الوجهان
فتح / توسط / الوجهان
إمالة / قصر / الوجهان
إمالة / توسط / غنة فقط
من ربك : الغنة . صراط : بالسين والصاد لقنبل . وبالسين فقط لرويس .
وبالإشمام لخلف عن حمزة . وبالصاد الخالصة للباقين . هل ندلكم : الإدغام للكسائى وحده . أفترى : لا يخفى . جنة : وقفا لحمزة على ترك السكت في المفصول الفتح للراويين والإمالة لخلاد . وعلى السكت الفتح والإمالة للراويين . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . أيديهم : ضم الهاء ليعقوب .
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 173
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص١٧٣