القراءة
قالون بالإفراد في سادتنا وبالألف في السبيلا ولاحظ اندراج الأصبهاني وابن كثير وحفص وأبى جعفر . ( 3 ) أبو عمرو بدون ألف في السبيل في الحالين . ( 2 ) هشام طريق الحلواني بجمع سادتنا والألف في السبيلا في الحالين . يعقوب على هذا الوجه بدون ألف في السبيل في الحالين . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل والألف في السبيلا واندرج الأصبهاني وعاصم والكسائي وخلف العاشر . أبو عمرو بدون ألف في السبيل في الحالين . ابن عامر بجمع سادتنا والسبيلا بالألف في الحالين . يعقوب على هذا الوجه بدون ألف في السبيل في الحالين . الأزرق بالطويل والإفراد والألف في السبيل في الحالين .
حمزة على هذا الوجه بدون ألف في السبيل في الحالين . النقاش بالجمع في ساداتنا والسبيلا بالألف في الحالين . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام وقراءته الخاصة . ولاحظ أنه لا إدغام في السبيل ربنا لفتح اللام بعد ساكن .
قوله تعالى : رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً
( 68 )
الشرح والتحليل
1 . ربنا آتهم : المنفصل . 2 . آتهم : ميم الجمع وضم الهاء لرويس وحده .
ولاحظ فيها بدل الأزرق . 3 . كثيرا : الداجونى عن هشام وعاصم بالباء الموحدة . والحلواني عن هشام والباقون بالتاء المثلثة . والشاهد : كثيرا ناء به . . . ( ل ) ى الخلف ( ن ) ل . وفيها الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له مع البدل هنا . وشاهد التنقيح : كثيرا عن تا لداجون بالياء وارد .