القراءة
قالون . ( 4 ) الحلواني عن هشام بإمالة إناه . ( 3 ) قالون بصلة الميم . ابن كثير على هذا الوجه بصلة هاء إناه . ( 2 ) الأصبهاني بضم بيوت والهمز في النبيء إلا مع التسهيل في الثانية مع إبدال الهمز وصلة الميم مقصورة في مواضعها .
أبو عمرو على هذا الوجه بعدم الهمز في النبي وتحقيق الهمز والإظهار واندرج حفص ويعقوب . أبو عمرو بإبدال الهمز والإظهار . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم والإخفاء مع الغنة في طعام غير . أبو عمرو بإبدال الهمز والإدغام في يؤذن لكم . يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل واندرج الداجونى مع غيره . الحلواني عن هشام بإمالة إناه واندرج الكسائي وخلف العاشر . قالون بصلة الميم الممدودة . ابن ذكوان بسكت المفصولين . إدريس على هذا الوجه بإمالة إناه . الضرير عن دورى الكسائي بترك الغنة مع الياء في أن يؤذن لكم مع ملاحظة إمالة إنه .
الأصبهاني بضم بيوت والهمز في النبيء الا مع تسهيل الثانية وقراءته الخاصة . أبو عمرو بعدم الهمز في النبي وتحقيق الهمز والإظهار . حفص بالسكت . أبو عمرو بالإبدال والإظهار . روح بتحقيق الهمز والإدغام في يؤذن لكم . الأزرق بالطويل وقصر البدل والهمز في النبيء إلا مع تسهيل الثانية وإبدالها مدا مشبعا وضم بيوت وإبدال الهمز وتحريره هنا كالآتى مع ملاحظة ترقيق راء غير وجها واحدا والنقل .
البدل / النبي إلا / إنه / فانتشروا
قصر / تسهيل / فتح / ترقيق ، تفخيم
قصر / تسهيل / تقليل / ترقيق فقط من ابن بليمة
ولا يأتي التقليل مع الإبدال لأنه ليس لابن بليمة إبدال . النقاش بكسر بيوت وعدم الهمز في النبي وترك السكت . خلاد على هذا الوجه بإمالة إناه . النقاش بالسكت في المفصولين . خلاد بإمالة إناه . خلف عن حمزة