الغنة مع الياء . أبو عمرو بإبدال الهمز ووجهي الغنة . ابن ذكوان بسكت المفصولين واندرج حفص وإدريس . ابن الأخرم بالغنة . الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية في النبيء إنا وقصر البدل وقراءة للنبيء إن بتسهيل الثانية مع طول المتصل ، النبيء أن بإبدالها واوا . ثم بقراءة للنبيء إن بإبدال الثانية حرف مد مشبع . ثم بإبدالها حرف مد مع القصر ثم بتوسط ، مد البدل وعليهما ما سبق على التسهيل ثم بقراءة النبيء إنا بإبدال الثانية واوا مكسورة وعليه ما سبق على التسهيل . النقاش بقراءة النبي في مواضعها بدون همز . خلاد على هذا الوجه بإبدال همز المؤمنين وقفا . النقاش بالغنة .
خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء . النقاش بالسكت . خلاد بإبدال همز المؤمنين وقفا . خلف عن حمزة بترك الغنة . حمزة بسكت المد المنفصل والمفصولين والقراءة لكل من راوييه . ثم بالسكت العام كذلك .
عليهم ، غفورا رحيما : لا يخفى .
ربع ( تُرْجِي مَنْ تَشاءُ )
قوله تعالى : * تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ
الشرح والتحليل
1 . ترجى : قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة ويعقوب بهمزة مرفوعة .
والباقون بياء ساكنة والشاهد : مرجون ترجى ( حق ) ( ص ) م . . . ( ك ) سا . والترجمة معطوفة على الهمز فأول التوقف لابن كثير .
2 . تشاء : الطويل . 3 . وتؤوى إليك : المنفصل . وقراءة أبى جعفر بإبدال الهمز في تؤوى في الحالين فيجمع بين المبدلة والأصلية أي بدون إدغام . ولم يبدلها ورش من طريقيه ولا أبو عمرو وذلك منصوص عليه . ولحمزة