تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 153

مساهمون:

ص١٥٣

قوله تعالى : وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ

الشرح والتحليل

1 . وإذ تقول : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 2 . تقول للذي : الإدغام ليعقوب أولا ولا يأتي على المد إلا لروح . 3 . للذي أنعم : المنفصل . 4 . عليه : صلة هاء الضمير لابن كثير ولاحظها في مبديه . تخشاه : ظاهر .

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج . ( 4 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير في المواضع الثلاثة . ( 3 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . الأزرق بالطويل واندرج النقاش . الأزرق بالتقليل . ( 2 ) يعقوب بالإدغام الكبير في تقول للذي وقصر المنفصل . روح بالتوسط . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام الصغير في إذ تقول وقصر المنفصل واندرج الحلواني . أبو عمرو بالتوسط واندرج هشام . الكسائي بإمالة تخشاه واندرج خلف العاشر . حمزة بالطويل والإمالة . حمزة بسكت المد . أبو عمرو بالإدغام الكبير وقصر المنفصل . قضى ، النبيء ، كفى : لا يخفى .

قوله تعالى : ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ