القراءة
قالون بقراءة ألا يسجدوا بتشديد اللام وقراءة يخفون ، يعلنون بياء الغيب ولاحظ الاندراج . ( 5 ) حفص بقراءة تخفون ، تعلنون بتاء الخطاب .
( 4 ) أبو عمرو بالإدغام ويخفون ، يعلنون بياء الغيب ولم يندرج أحد .
( 3 ) ورش بالنقل . ابن ذكوان طريق الأخفش بالسكت في أل واندرج حمزة وإدريس . حفص على هذا الوجه بالخطاب في الفعلين . ( 2 ) ابن ذكوان من جميع طرقه بسكت الموصول وأل واندرج حمزة وإدريس . حفص على هذا الوجه بتاء الخطاب في تخفون ، تعلنون . ( 1 ) قالون بالغنة وقراءته بياء الغيب واندرج روح . الأصبهاني بالنقل . ابن الأخرم بالسكت في أل وحدها . الكسائي بقراءة ألا يسجدوا بالتخفيف وقراءة تخفون وتعلنون بتاء الخطاب . أبو جعفر على هذا الوجه بياء الغيب في الفعلين واندرج رويس . رويس بالإدغام .
ربع ( قالَ سَنَنْظُرُ
)
قوله تعالى : اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ
( 28 )
الشرح والتحليل
1 . فألقه : بالاختلاس فقط قالون ويعقوب . وبالصلة ويلزم معها مد المنفصل لورش وابن كثير والكسائي وخلف العاشر . وبالإسكان لأبى عمرو وعاصم وحمزة . وبالاختلاس والصلة والإسكان لهشام . وبالاختلاس والصلة لابن ذكوان . وبالإسكان والاختلاس لأبى جعفر والشاهد بباب هاء السكت .