القراءة
قالون . ( 6 ) الكسائي بإمالة تاء التأنيث . ( 5 ) الضرير بترك الغنة وإمالة تاء التأنيث وجها واحدا . ( 4 ) الأصبهاني بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس . ( 3 ) يعقوب بضم الهاء في عليهن وقراءته . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام . يعقوب بضم عليهن . ( 1 ) الأزرق بالطويل والنقل وترقيق الراء وجها واحدا . النقاش بترك النقل واندرج وجه الفتح في تاء التأنيث لخلاد . خلاد بالإمالة . خلف بترك الغنة في الياء والوقف بالفتح . النقاش بسكت المفصول واندرج خلاد . خلاد بالإمالة . خلف بترك الغنة والوقف بالوجهين . حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف والوقف بإمالة تاء التأنيث .
خلاد بالغنة والوقف بالإمالة والفتح في تاء التأنيث .
خير للأزرق ، خير لهن : لا يخفى . لهن : هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا امتناعات له هنا وانظر تحريرها مع المنفصل والغنة بآخر ربع ما ننسخ .
قوله تعالى : لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ
الشرح والتحليل
1 . الأعمى : النقل والسكت وأحكام التقليل والإمالة . 2 . على أنفسكم :