القراءة
قالون بقراءة فيسحتكم بفتح الياء والحاء ولاحظ الاندراج . ( 4 ) حفص بقراءة فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء واندرج رويس . ( 3 ) الأزرق بالتقليل وفتح الياء والحاء واندرج أبو عمرو . حمزة بالإمالة وقراءة فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء واندرج الكسائي وخلف العاشر . ( 2 ) قالون بصلة الميم وقراءته السابقة واندرج ابن كثير وأبو جعفر ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وفتح الحاء واندرج روح . رويس بضم الياء وكسر الحاء . أبو عمرو بالتقليل وقراءته .
قوله تعالى : وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى
( 61 )
الشرح والتحليل
1 . خاب : الإمالة لحمزة وجها واحدا . أما ابن عامر فكالآتى : بالفتح للحلوانى عن هشام ووجه للداجونى عنه . والأخفش من طريقيه عن ابن ذكوان ووجه للمطوعى عن الصوري . وبالإمالة : وجه للداجونى عن هشام .
ووجه للمطوعى عن الصوري . وللرملى وجها واحدا . وتتعين للمطوعى إمالة ذوات الراء على إمالة خاب . 2 . افترى : التقليل للأزرق . والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه . ولحمزة والكسائي وخلف . وجرى تفصيل إمالة الصوري من فتح القدير بسورة سيدنا إبراهيم عليه السلام : للمطوعى الفتح والإمالة . وللرملى الإمالة فقط ومثل افترى بالنسبة للصورى جبار ، النار المجرور .
القراءة
قالون . ( 2 ) الأزرق بالتقليل . أبو عمرو بالإمالة واندرج المطوعى والكسائي وخلف العاشر . ( 1 ) الداجونى عن هشام بإمالة خاب وفتح افترى . الرملي بإمالة افترى واندرج المطوعى وحمزة . وفي التنقيح :