فامتنع التقليل على الغنة والقصر والإظهار ، على الغنة والتوسط والإظهار فهما وجهان وهذا معنى ارتباط الغنة بتقليل فعلى والفواصل فإن هذا الوجه من غاية أبى العلا وفيها الإدغام .
وهذا تحرير آخر للسوسى
فقال لأهله / المنفصل / نارا لعلى / هدى ( رأس آية )
إظهار / قصر / ترك / فتح ، تقليل
إظهار / قصر / غنة / فتح ، تقليل
إظهار / توسط / ترك / فتح فقط ولم أجد التقليل وتفهم هذا من الكتب
إظهار / توسط / غنة / فتح ، تقليل
إدغام / قصر / ترك / فتح ، تقليل
إدغام / قصر / غنة / فتح ، تقليل
فامتنع وجه واحد وهو التقليل على ترك الغنة مع التوسط والإظهار .
قوله تعالى : فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى
( 11 )
الشرح والتحليل
1 . فلما أتاها : المد المنفصل . 2 . نودي يا موسى : الإدغام . 3 . موسى : وجه التقليل لأبى عمرو أولا . ولا تغفل عن الوجهين في أتاها للأزرق وعملنا على التقليل فقط في رؤوس الآي له .
القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بالتقليل . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام والفتح واندرج يعقوب .
أبو عمرو بالتقليل . ( 1 ) قالون بالتوسط . أبو عمرو بالتقليل . روح بالإدغام والفتح . الكسائي بإمالة أتاها ، موسى واندرج خلف العاشر . الأزرق