وفي التنقيح : كمطلع إن رققت سهل أريتم . . . ولا امتناعات في وجوه البدل أيضا في هذا التحرير مع اطلع .
اطلع : الوجهان في اللام للأزرق وليس هنا امتناعات حيث لم تجمع الآيتان .
كلا : الوقف عليها يرجع إليه في كتب الوقف والابتداء .
ويأتينا ، آلهة ليكونوا ، عليهم ، الكافرين : لا يخفى . ولاحظ أنه لا سكت على إمالة الكافرين للصورى . ولدا : حمزة والكسائي بضم الواو وسكون اللام والباقون بفتح الواو واللام وسبق شرحه .
قوله تعالى : لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا
( 89 )
الشرح والتحليل
1 . لقد جئتم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة الكسائي وخلف العاشر .
2 . جئتم : ميم الجمع وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . وأبى جعفر .
3 . شيئا : توسط ومد الأزرق مع ملاحظة النقل وأحكام السكت . وسبق جمع نظير هذا الجزء بسورة الكهف . في قوله تعالى لقد جئت شيئا إمرا .
ولاحظ وجوه حمزة هنا على الإطلاق . كما ذكرته هناك وكما حرره الإزميري في سورة مريم .
القراءة
قالون واندرج ابن ذكوان وعاصم ويعقوب . ( 3 ) الأزرق بتوسط ومد شيئا مع النقل . الأصبهاني بقصر شيئا والنقل . ابن ذكوان بسكت شيئا والمفصول واندرج حفص . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر بإبدال الهمز وصلة الميم . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز واندرج هشام والكسائي وخلف العاشر ووجه لحمزة . حمزة بسكت شيئا والوقف بالنقل والتحقيق والسكت واندرج إدريس على وجه السكت الأخير . حمزة