حمزة بإمالة تتلى وضم عليهم وترك السكت عموما وترك الغنة لخلف .
خلاد بالغنة . حمزة بسكت المفصول فقط لخلف مع ترك الغنة . ثم بالغنة لخلاد . ثم بسكت المد المنفصل لخلف . ثم لخلاد . الكسائي بكسر عليهم وتوسط المنفصل واندرج خلف العاشر . إدريس بسكت المفصول .
قوله تعالى : وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً
( 74 )
الشرح والتحليل
1 . وكم أهلكنا : النقل والسكت . 2 . قبلهم : ميم الجمع . 3 . أثاثا ورئيا : ترك الغنة في الواو . 4 . ورئيا : بتشديد الياء بدون همز قالون وابن ذكوان وأبو جعفر والباقون بالهمز . وليس فيه إبدال همز لورش من طريقيه ولا لأبى عمرو لاستثنائه . ووقف حمزة عليه بإبدال الهمز ياء مع الإظهار فتقول رييا وبالإبدال مع الإدغام تقول ريّا وارجع إلى باب الهمز المفرد لتقف على الحكم والشاهد : رئيا ( ب ) ه ( ث ) أو ( م ) لم . والترجمة معطوفة على فادغم .
القراءة
قالون بالإدغام في ريا واندرج ابن ذكوان ووجه الإدغام وقفا لخلاد .
( 4 ) أبو عمرو بتحقيق الهمز . الإبدال لخلاد مع الإظهار . ( 3 ) خلف بترك الغنة والوقف بالوجهين . ( 2 ) قالون بصلة الميم وريا بالإدغام واندرج أبو جعفر .
ابن كثير على هذا الوجه بقراءة رئيا بالهمز . قالون بمد الصلة في موضعه وإدغام وريا . ( 1 ) ورش بالنقل ورئيا بالهمز . الأصبهاني بصلة الميم مقصورة وممدودة . ابن ذكوان بالسكت في المفصولين وريا بالإدغام واندرج خلاد في وجه الإدغام . حفص بقراءة رئيا بالهمز واندرج إدريس . خلاد بالوقف