حمزة في الوقف بالنقل والإدغام . الحلواني بقصر المنفصل وقراءة يأبت بفتح التاء واندرج أبو جعفر . ابن عامر بالتوسط . ابن ذكوان بالسكت . النقاش بالطويل وترك السكت . النقاش بالسكت . حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والإدغام . ( 2 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير وكسر التاء . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . روح بالتوسط .
قوله تعالى : يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا
( 43 )
الشرح والتحليل
1 . يأبت : المنفصل وقراءة ابن عامر وأبى جعفر بفتح التاء . 2 . قد جاءني :
الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف العاشر . 3 . العلم ما لم : الإدغام والإخفاء . 4 . يأتك : إبدال الهمز . ولاحظ فاتبعني أهدك :
متفق على إسكان ياء الإضافة . 5 . صراطا : بالسين والصاد لقنبل .
وبالسين فقط لرويس . وبالإشمام لخلف عن حمزة .
القراءة
قالون . ( 5 ) قنبل بالسين واندرج رويس . ( 4 ) الأصبهاني بإبدال الهمز . ( 3 ) يعقوب بالإدغام مع تحقيق الهمز وسراطا بالسين لرويس . ثم بالصاد لروح .
( 2 ) أبو عمرو بالإدغام في قد جاءني والإظهار في العلم ما لم وتحقيق ، إبدال الهمز . ثم بالإدغام ، الإخفاء في العلم ما لم مع إبدال الهمز . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل . رويس بقراءة سراطا بالسين . الأصبهاني بإبدال همز يأتك . روح بالإدغام في العلم مام . أبو عمرو بالإدغام في قد جاءني وتحقيق ، إبدال الهمز . خلف العاشر بإمالة جاءني . الأزرق بالطويل وإبدال الهمز . حمزة