بقراءة لنسوء بالنون والنصب . ( 2 ) الأصبهاني بالنقل وقراءة ليسوءوا كما شرح . حفص بالسكت وقراءته الخاصة . ( 1 ) الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة مع وجوه البدل مع مراعاة البدل السابق وتحريره كالآتى :
البدل في الآخرة ، ليسوءوا / الراء المضمومة / الراء المنصوبة
قصر / ترقيق / ترقيق ، تفخيم وصلا ووقفا
قصر / تفخيم / ترقيق فقط وصلا ووقفا
توسط / ترقيق / ترقيق ، تفخيم وصلا ووقفا
مد / ترقيق / ترقيق ، تفخيم وصلا ووقفا
مد / تفخيم / ترقيق فقط وصلا ووقفا
الداجونى عن هشام بإمالة جاء وقراءة ليسوء بالنصب واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . ابن ذكوان بالسكت واندرج إدريس . النقاش بالطويل في الموضعين واندرج خلاد . خلف بترك الغنة . النقاش بسكت أل واندرج خلاد . خلف بترك الغنة . خلف بسكت المتصل في موضعيه . خلاد بالغنة .
عسى : فتح وتقليل الأزرق وكذلك دورى أبى عمرو ولها تحرير خاص في مواضعه السابقة وإمالة حمزة والكسائي وخلف . للكافرين ، حصيرا الوجهان للأزرق وصلا ووقفا : لا يخفى .
قوله تعالى : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً
( 9 )
الشرح والتحليل
1 . القرآن : نقل ابن كثير وسكت الموصول . 2 . ويبشر : حمزة والكسائي بقراءة يبشر بالفتح في الياء وإسكان الباء وتخفيف الشين مضمومة .
والباقون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين مكسورة ولاحظ لورش