تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 208

مساهمون:

ص٢٠٨
النقاش بطويل المنفصل وليس له إلا الفتح في أتى . ابن ذكوان بإمالة أتى وهي للرملى من جميع طرقه وبخلاف عن المطوعى . واندرج الكسائي . ( 2 ) أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل واندرج يعقوب . وليس للحلوانى عن هشام سكت على القصر . ثم بتوسط المنفصل واندرج الحلواني عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان ويعقوب . إسحاق على هذا الوجه بإمالة أتى مع التوسط . ولاحظ أنه لا يأتي طول للنقاش على السكت والوصل بين السورتين . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وقصر المنفصل واندرج يعقوب . وليس للحلوانى وصل بين السورتين على القصر . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل واندرج هشام من الطريقين والأخفش عن ابن ذكوان ولا يندرج الصوري كما سبقت الإشارة إلى ذلك . وليس للسوسى وصل بين السورتين على توسط المنفصل . واندرج يعقوب . حمزة على هذا الوجه بإمالة أتى والطويل مع ترك السكت في المنفصل . ثم بالسكت فيه . خلف العاشر بإمالة أتى مع التوسط . ( 1 ) ورش من الطريقين بإبدال الهمز والبسملة بين السورتين وفتح أتى وطويل المنفصل ثم بالتقليل . الأصبهاني بفتح أتى وقصر المنفصل واندرج أبو عمرو وأبو جعفر . ثم بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو . الأزرق بالسكت بين السورتين مع فتح وتقليل أتى . أبو عمرو على السكت بين السورتين بفتح أتى مع قصر وتوسط المنفصل . الأزرق بالوصل بين السورتين والوجهين في أتى . أبو عمرو بفتح أتى مع قصر المنفصل للراويين وتوسطه للدورى فقط . ملاحظة : رجعت في تحرير هذه الوجوه إلى الجمع بين سورتي النساء والمائدة لتأكيد وجوه ما بين السورتين مع المنفصل وكذلك وجوه الهمز وما بين السورتين لأبى عمرو كما ذكر في القراءة ولا امتناعات للأزرق والجمع بين سورتي إبراهيم والحجر هام أيضا وإن أردت زيادة الوقوف على الطرق لابن ذكوان في إمالة أتى فارجع إلى الروض بسورة