بظلام : الوجهان في اللام للأزرق . بظلام للعبيد ، ألا : الغنة . ولاحظ جوازها على الإدغام لأبى عمرو وتعينها ليعقوب . نؤمن لرسول : الإدغام . ولاحظه لأبى عمرو على القصر وإبدال الهمز . ويأتي لروح على المد . يأتينا ، تأكله :
لا يخفى . قد جاءكم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف .
والإمالة في جاءكم للداجونى عن هشام وله الفتح من الكافي . وإمالة ابن ذكوان وحمزة وخلف . فلم : وقف البزى ويعقوب بخلفهما بهاء السكت .
صادقين ، القيامة : لا يخفى .
قوله تعالى : فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ
( 184 )
الشرح والتحليل
1 . جاءوا : الطويل والإمالة وقد سبق قريبا . 2 . والزبر : بزيادة الباء لابن عامر . والكتاب : لهشام وحده زيادة الباء بالخلف والشاهد : وفي الزبر بالبا ( ك ) ملوا . . . وبالكتاب الخلف ( ل ) ذ . وتحرير وجوه هشام في الكتاب كالآتى : للحلوانى الوجهان لكن إثبات الياء أكثر فيقدم .
وللداجونى الوجهان لكن حذف الباء أكثر فيقدم .
القراءة
قالون . 2 الحلواني بقراءة وبالزبر وبالكتاب . ثم بحذف الباء في والكتاب .
1 الأزرق بالطويل وثلاثة البدل . الداجونى بالإمالة وقراءة بالزبر والكتاب واندرج ابن ذكوان . ثم بإثبات باء وبالكتاب . خلف العاشر بقراءة والزبر والكتاب . النقاش بالطويل وقراءة وبالزبر والكتاب . حمزة بقراءة والزبر والكتاب على ترك السكت في المتصل . حمزة بالسكت .