ولاحظ الاندراج . قالون بالتوسط وترك الغنة ولاحظ الاندراج . الغنة على التوسط لقالون ولاحظ الاندراج . الأزرق بطويل المنفصل على قصر البدل ولاحظ الاندراج . النقاش بالغنة . الأزرق بتوسط ومد البدل . حمزة بسكت المد .
ولاحظ أن تحرير الناس ، الغنة ، المنفصل إطلاقى لدورى أبى عمرو .
تحرير للسوسى ويأتي الشاهد بعد .
المنفصل / حبا للّه / يرى الذين ( وصلا )
قصر / ترك الغنة / فتح ، إمالة
قصر / الغنة / فتح ، إمالة
توسط / ترك الغنة / فتح فقط
توسط / الغنة / فتح ، إمالة
والشاهد :
ولا مد للسوسى مع تركها على * إمالته يرى الذين موصلا
والمراد من تركها الغنة . ولاحظ أنه تختص الغنة في حبا للّه بوجه الخطاب في ترى الذين الآتي في الآية بعد وشاهده لابن وردان :
وخص بنقل الآن غنا كتا يرى * وإسكان راء في تضار كذا ولا
قوله تعالى : وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ
( 165 )
الشرح والتحليل
1 . ترى : بالخطاب لنافع وابن عامر وابن وردان بخلفه ويعقوب وللباقين الغيب مع ملاحظة أحكام السوسي والشاهد :
. . . . . . . . . . . * . . . . . ترى الخطاب ( ظ ) ل