ونخلقكم الإدغام ناقصا اخصصن * بهاء نحو المرسلين توسلا
( فرش رويس )
والإدغام فاخصصه بصاد مشمة * كذلك فاخصصه بهمز مسهلا
يشاء إلى أيضا بفتح وضمة * بينقص ووجه الصاد خص لدى الملا
بمد انفصال ثم معها فأهملن * لدى العالمين الوقف بالهاء تفضلا
وضم أو اكسر يلههم يغنهم قهم * معا لرويس أو قهم ضم أولا
وليس مع الإدغام ذا عنه آتيا * ولا مع ها كالعالمين فحصلا
ولا مع إظهار لباب اتخذتم * وإن تدغم اكسر ادخلوا عنه وانقلا
ويختص إدغام بالإثبات عنده * بحرف عبادي فاتقون تبتلا
ومع وجه ضم الياء في ليضل عن * فأثبت وفي المختص أظهر كأنزلا
ويختص الادغام الكبير بوصله * لحرفى يره نص بالبدائع مجتلا
( روح )
وغيبا له في تظلمون فاخصصا * بالإظهار مع ترك لغن تحملا
مع القصر أثبت في سلاسل واقفا * مع المد إثبات وحذف تأصلا
وقف بسكون اللام إن تك قارئا * بالإدغام مع مد له متأملا
والإدغام فاخصصه بالاثبات عنده * بحرف قواريرا كما رتل الملا
وناقص نخلقكم تخصص عنده * بترك لها كالعالمين تمثلا
وما بعد بل لا إن تخاطب لروحهم * فأظهر وأدغم ثم مد على كلا
( خلف في اختياره )
وسكت عند ابن بويان وشطى بما انفصل * لمطوعى فاسكت جميعا وأسجلا
وفي يعكفون اضمم كلا يحسبن غب * وفي أذن اضمم ثم رؤيا فميلا
وقد تم ظهرا في الضياء كتابنا * أخير قران للمليك أخا العلا
فأشرقت الأنوار من كل جانب * ألوف الثريا كالكواكب نزلا
ولم يك في يوم الختام سوى المنى * مع السعد يجرى في البروج منازلا