بل ضم للنقاش وهو قد قرى * في أحد الوجهين عند الطبري
وهو من التجريد في محظورا * وفي فتيلا ثم في مسحورا
وذاك من طريق عبد الباق قد * أتى ولابن أخرم نلت الرشد
من غاية أي لابن مهران ومن * تبصرة تذكرة هاد زكن
كذا من الوجيز والهداية * الضم في خبيثة ورحمة
وفيهما خلاف شاطبى * والضم قل قراءة الداني
ويكسر الرملي لدى أبى العلا * والطبري عنه بذا أيضا تلا
فتيلا انظر مع مبين اقتلوا * عذاب اركض مع منيب ادخلوا
مسحورا انظر ولبكر عنه * تضم من إرشاد افهمنه
والكسر للمطوعى أسجلا * لكن من التلخيص يا ذا فاعقلا
وابن مجاهد يضم ما يجر * لقنبل والثان عنه قد كسر
( 53 . طرق إدغام باء الجزم لخلاد وهشام )
إدغام باء الجزم من الكفاية * عن ابن عبدان من غير مرية
وهو لجمال من التلخيص وال * مصباح والتجريد والروضة حل
كذا عن الداجون يروى الطبري * وابن سوار عنه للمفسر
وصاحب الكامل أيضا أدغما * لدى هشام من طريقه اعلما
وإنه المروى عن خلاد * من كامل هداية وهاد
كاف ومصباح مع التبصرة * وجامع البيان والتذكرة
وروضة المعدل العنوان * والمجتبى وهو لنهروانى
من مستنير ومن الإرشاد * لعبد منعم هداك الهادي
وهو من التلخيص أيضا ورد * أي لابن بليمة فافهم تمجدا
وصاحب التيسير ثم الشاطبى * مع ابن مهران فلا تكذب
واخصص من التجريد عبد الباقي * في قوله يتب بلا شقاق
وأظهرنه من العنوان * وفيه بالوجهين روى الداني
عن فارس بن أحمد وتابعه * الشاطبى فاحفظ وكن متبعه