وعند ابن جماز بأقتت اقرأن * بواو مع التخفيف واهمز مثقلا
وعن أزرق تفخيم مضمومة مع إد * غام ألم نخلقكم كن محللا
به سكت حفص وابن ذكوان اخصصن * كإدريس مع مد ابن ذكوان فاعقلا
كيعقوب والسوسي مع قصر حفصهم * كذا الأصبهاني ثم مع تركه فلا
تمل في قرار لابن ذكوانهم ولا * تكن مدغما لفظ المحرك مسجلا
ولا سكت في ماء لحمزة تاركا * وليس لخلاد إذن أن يميلا
ولا سكت أيضا في مكين لحمزة * وهذا إذا ما كنت عنه مقللا
ولا هاء عن روح بوقف المكذبي * ن مع تركه والها رويس تحملا
ولا وقف في عمه ليعقوب موصلا * بلاها العليمى سعرت عنه ثقلا
ورمليهم بالقصر في فاكهين وا * بن الأخرم والداجون خلفهما انجلى
وآنية مع عابدون وعابد * فكل عن الحلواني يروى مميلا
وترقيق مضموم إرم معه عند أز * رق لا تكبر لا تصل لا تقللا
وما بعد بل لا إن تخاطب لروحهم * فأظهر وأدغم ثم مد على كلا
ويفتح للمطوعى غير كامل * وقد خاب والتلخيص أدغم ما تلا
ووزرك مع تاليه رقق لأزرق * على وجه تكبير وأن رآه تلا
بمدته في وجه ابن مجاهد * ومطلع مع ترقيقه لا تبسملا
لدى أزرق والهاء صل من يره لدى * رويس على الإدغام لا روح اعقلا
وأبهم نشر عنه مذهب كامل * وقد قال الإزميري نرويه موصلا
وصلها ليعقوب على وجه وصله * وما كان مع وجه اختلاس محللا
لروحهم لا تكبر أول سورة * أريت على تكبير الأزرق سهلا
ولي دين للبزى فافتح وعن أبي * ربيعة إسكان يزاد ويجتلى
لرويسهم حررن فعند من * تلا النافثات اسكت لديه وبسملا
( خاتمه نسأل اللّه حسنها من فتح الكريم )
ومن نشرح التكبير لابن كثيرهم * وسوسيهم عن بعضهم وعن الملا
روى الهمداني ثم من آخر الضحى * لكل من المصباح مع كامل حلا
وللهمداني ثم الهذلي معا * لديهم جميعا أول الكل وصلا
ولابن كثير زاد من أول الضحى * ومن قبل زاد ابن الحباب فهيللا