وسكت بفصل أو بوصل ابن أخرم * تخصص بالإضجاع فيما خلا
( أحكام لأبى عمرو )
تعلق بتحرير الكتاب تنل علا * فأرني على إسكانه لفتى العلا
فدع غنة مع وجه تحقيق همزة * وذا حيثما الموتى قرأت مقللا
ويختص سوسى بهمز وغنة * وتقليله الموتى وإخفائه اعقلا
كذلك بالإسكان مع بين بين في * ه مع وجه إبدال وغنة انقلا
بلى إن تقلل أخف أظهر وغنة * فدع لا تمل دنيا وفعلى فقللا
وفي الناس إن تضجع فلا تقصرن وإن * فتحت لدى قصر فلا تك مبدلا
( حكم تاء التأنيث لهشام )
وفي هدمت 1 خلف الطريقين مرسل * وحلوان 2 بالإظهار في سجز تلا
بخلف على مد وقد جوزوا له * الإظهار مع قصر إذا الغن أهملا
لداجون إن تظهر سجز غن واعملن * بهذا من المصباح صاح تأملا
التعليق ( 1 ) انظر تحرير هذا الموضع بآيته من سورة الحج .
( 2 ) انظر تحرير هذه الأبيات وشرحها وطرقها بالروض فهي دقيقه وانظر إتحاف البررة للأزميرى فيما سكت عنه في النشر .
( حكم أنبتت سبع لابن ذكوان )
وأنبتت الصوري بالخلف مدغم * ولا سكت والرملي به الغن حللا
التعليق لم يكن في النشر الإظهار للصورى والتحرير على الخلف كما في الفتح للمتولى .
( حكم للبزى )
وبالخلف تا البزى خففها أبو * ربيعة أما ابن الحباب فثقلا
وخذ من التنقيح ما بعد كنتم * فظلتم لدى البزى دع أن تثقلا