ارزشمند و درخور توجه است .
ترجمه اين اثر ، كه توسط مرحوم محمود راميار به عمل آمده است ، اين مطالب را در بر دارد :
1 - گردآورى قرآن : خط عربى ، امى بودن پيامبر صلّى اللّه عليه و إله ، نقش حافظه ، تدوين در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله ، در زمان ابو بكر ، مصاحف ديگر عصر عثمان ؛ 2 - اصلاح رسم الخط ، اختلاف قراءات ، نقش حجاج ، تكامل خط ، قراءات و قرّاء ، روش قاريان ، قرائتها رسمى ؛ 2 - توصيف مصحف كنونى : تقسيمبندى قرآن ، سورهها ، رسم الخط مصحف ، زبان قرآن ، سبك قرآن ؛ 3 - انتقادات پيشآمده : انتقادات اسلامى ، انتقادات اروپايى ؛ 4 - علوم قرآنى : منابعى براى تفسير مستشرق ، منابعى براى درك قرآن ، منابع علم قراءات ، منابعى از تفسير اسلامى ، تدوين بر حسب نزول ، منابع و روش طبقهبندى مسلمانان ، روش و طبقهبندى مستشرقان ؛ 5 - ترجمههاى قرآن به زبانهاى اروپايى : ترجمههاى قرون وسطايى ، ترجمههاى تازه ، ترجمههاى معاصر ، بهتزدگى غير آشنايان با زبان عربى در برابر ترجمه قرآن . « 1 »
اين كتاب در تهران ، دفتر نشر فرهنگ اسلامى ، چندين بار چاپ شده است .
درآمدى بر تاريخ قرآن ، مجيد معارف .
تهران ، انتشارات نبأ ، 1383 ش .
عرض الأنوار « 2 » ، مشهور به تاريخ القرآن ، عبد الصمد صارم .
به زبان هندى .
چاپ دهلى ، 1359 ق / 1940 م .
الفرقان ، جمع القرآن ، تدوينه ، هجاؤه و رسمه و تلاوته و قراءته « 3 » ، ابن خطيب محمد عبد اللطيف .
قاهره ، دار الكتب ، 1367 ق / 1948 م ، 248 ص ؛ بيروت ، دار الكتب العلمية ، 1406 ق / 1986 م ، تصوير از قاهره .
القرآن المجيد ( تنزيله ، اسلوبه ، اثره ، جمعه ، تدوينه و قراءته « 4 » ، محمد عزة دروزة .
قاهره ، العصرية ، 1375 ق / 1955 م .
لمحات من تاريخ القرآن « 5 » ، سيد محمد على اشيقر .
هامش
( 1 ) . بلاشر ، در آستانه قرآن .
( 2 ) . زركشى ، 1 / 64 ؛ على شواخ ، 3 / 219 .
( 3 ) . زركشى ، همانجا .
( 4 ) . صفار ، 361 ، 393 ؛ زركشى ، 1 / 65 .
( 5 ) . صفار ، 362 ، 393 .