تحيت
وَ إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها
( نساء - 86 )
تحيت به معناى سلام و درود است و كاربرد قرآنى آن حاكى از اين است كه غالبا مراد از تحيت سلام است يا اگر تحيت انواعى داشته باشد بارزترين مصداق آن سلام است . تحيت دعا كردن براى حيات ديگرى است خواه اين دعا به صورت « سلام عليك » يا « حياك اللّه » يا مانند آن باشد ، ولى معمولا از اين كلمه هر نوع اظهار محبّتى را كه افراد به وسيلهء سخن با يكديگر مىكنند شامل مىشود كه روشنترين مصداق آن همان موضوع سلام كردن است . ولى از پارهاى روايات و همچنين تفاسير استفاده مىشود كه اظهار محبتهاى عملى نيز در مفهوم تحيت داخل است . ( قرآنپژوهى ، ص 612 - تفسير نمونه ، ج 4 ، ص 42 )
تخفيق ( ت )
يا ترقيق در اصطلاح تجويد نازك و رقيق تلفظ كردن حرف است ( دائرة المعارف تشيع - ذيل تجويد )
تخت بلقيس
- عرش بلقيس
تدبر ( ت د بّ )
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها
( محمد - 24 )
تدبر در قرآن عبارت از فهم معانى و دقتنظر در اشارات آن است ( توحيد اهل توحيد ، ص 10 )
تدوير
يا - قرائت با تدوير
تدوين قرآن
مراد از جمع و تدوين قرآن اين است كه چگونه وحى تدريجى نهايتا به صورت مصنف يا كتابى درآمد . ( قرآن شناخت ، ص 29 ) - جمع قرآن
تذكره
وَ إِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
( حاقّه - 48 )
نام قرآن مجيد ( الاتقان ، ج 1 ، ص 183 )
تراجمة القرآن ( ت ج م ت ل )
يعنى مفسران و شارحان قرآن ( مكتب اسلام ، ش 379 ، ص 30 )
ترتيل
يا - قرائت با ترتيل
ترجمان ( ت ج و ج )
در علم حديث مفسر را گويند ( فرهنگ علوم - ذيل ترجمه )
ترجمان القرآن
رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله ابن عباس را به ترجمان القرآن ملقب ساخت و پس از آن از زبان ديگران بدان معروف گشت ( سه مقاله در تاريخ تفسير و نحو ، ص 93 و 96 - الاتقان ، ج 2 ، ص 590 )
ابن عباس خود را شاگرد حضرت على ( عليه السلام ) مىداند و گفته است هرچه از تفسير دارم از على است . ( بينات - ش 28 - ص 146 )
ترجمهء قرآن
بازگردانى قرآن به زبانها و لغات ديگر مىباشد ( تاريخ تفسير قرآن كريم - ص 30 )
ترديد ( ت )
در قرائت قرآن آن است كه جمعى پس از تمام شدن قرائت قارى به يك آهنگ مثل قارى بخوانند ( اعجاز قرآن ، ص 42 )
ترعيد ( ت )
- تلحين ( 1 )
ترفيق ( ت )
يا ( - ) تخفيق