نزول ، عايشه براى يافتن گردنبند گمشدهاش از لشكرگاه بيرون رفت و چون برگشت مسلمين رفته بودند ناچار در همانجا توقف كرد تا آنكه صفوان بن معطل سلمى ذكوانى كه بعد از كاروان حركت مىكرد برسد و عايشه سوار بر شتر شد و صفوان زمام شتر را گرفت تا به مسلمين رسيد ، اما اهل افك ( اهل تهمت و دروغ بستن ) به تهمت زدن و شايعه سازى پرداختند به حدى كه موجب رنجش رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله شد « 1 » و با عايشه حرف نزد ، تا آنگاه كه آيات افك نزول كرد و اصحاب افك ( چون عبد اللّه ابى سلول ، زيد بن ابى رفاعه ، حسان بن ثابت ، سطح بن اثاثه و حمته بنت حجش ) حد خوردند .
( منهج الصادقين ، ج 6 ، ص 279 - مجمع البيان ، ج 17 ، ص 107 )
افنان ( ا )
ذَواتا أَفْنانٍ
( رحمن - 48 )
- از ريشه فنن به معناى شاخههاى سبز برگ درخت مىباشد . اين كلمه فقط يك بار در قرآن مجيد و در وصف درختان بهشتى ذكر شده . ( دانستىهايى از قرآن كريم - ش 15 - ص 64 )
اقتاب ( ا )
در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله از جمله ( - ) نوشت افزار قرآن
اقتربت الساعه
- سورهء اقتربت الساعه
اقرأ ( ا ر ء )
- سورهء اقرأ
اقراء ( ا )
ياد دادن قرائت قرآن به كسى و پس گرفتن از او . كسى كه مباشر اين نوع تعليم است مقرى ناميده مىشود . ( فروغ قرآن ، ص 4 )
اقسام آيات قرآن
آيات قرآن مجيد بهطور كلى به 12 قسم تقسيم شده است :
1 . محكم
2 . متشابه
3 . ناسخ
4 . منسوخ
5 . خاص
6 . عام
7 . مجمل
8 . مطلق
9 . ظاهر
10 . باطن
11 . مقيد
12 . مبهم ( تاريخ نزول ، ص 39 )
اقسام قرآن
يا ( - ) سوگندهاى قرآن
اقلاب ( ا )
در اصطلاح تجويد تبديل كردن نون ساكنه است به ميم ساكنه و اين حالت فقط نزد حرف « ب » پيش مىآيد . ( حلية القرآن ، ص 83 )
اقلابه ( ا ب )
در مكه براى پسر بچهاى كه اولين دفعه قرآن را تمام كرده جشن مىگيرند و آن را اقلابه مىگويند . وقتى ثلث يا نصف قرآن را خوانده باشد جشن اشرافه گرفته مىشود ( تاريخ قرآن ، ص 256 ) .
اقلام ( ا )
وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ
( لقمان -
هامش
( 1 ) . اما قسمتى از شأن نزول ( يعنى تحت تأثير موج شايعه قرار گرفتن حضرت ) تناسبى با مقام نبوت و عصمت ندارد و بخشى نيز با تاريخ صحيح سازگار نيست جايى كه از سعد معاذ به نحوى ياد مىگردد در حالىكه او قبل از اين جريان فوت كرده بود ( مكتب اسلام ، ش 278 ، ص 24 )