هر سه اسم ، آيهء اول است و محتواى سوره مشتمل است بر :
1 . آفرينش انسان و امتحانى كه از او مىشود .
2 . راه نمودن به انسان تا يا راه نيكى گيرد و به بهشت رسد و يا راه بدى گزيند و به دوزخ افتد .
3 . ويژگىهاى انسان نيكوكار و بهشت ( و دلايل استحقاق پاداشها ) .
4 . نزول قرآن و دستور به پيامبر در سجده براى خدا و صبور بودن به حكم خداوند .
5 . حاكميت مشيّت الهى ( در عين مختار بودن انسان ) .
سورهء دين
به سورهء ماعون گفته مىشود . ( الاتقان ، ج 1 ، ص 196 - منهج الصادقين )
سورهء ذاريات
پنجاه و يكمين سورهء قرآن مجيد و از سور مكى است با 60 آيه . بعد از سورهء ق و پيش از سورهء طور قرار دارد و مأخذ اسم سوره ، آيهء اول است . محتواى سوره مشتمل است بر :
1 . سوگند به بادهاى پراكنده ( ذاريات ) و ساير آيات آسمانى براى وقوع رستاخيز و كيفر ديدن منكران و مشركان و پاداش يافتن متقين .
2 . داستان فرشتگان ميهمان حضرت ابراهيم و مأموريت در هم كوبيدن شهرهاى قوم لوط .
3 . داستان حضرت موسى و اقوام عاد و ثمود و نوح و هشدار دادن به كافران و مجرمان بدين وسيله .
4 . بازگويى مبارزهء اقوام لجوج با انبياى گذشته و دعوت پيامبر اسلام به استقامت در برابر مخالفين سرسخت .
5 . آفرينش آسمان و زمين و آفرينش اشياء از دو صنف و دعوت به پند گرفتن از آفرينش و پناه بردن به خداوند و عبادت خدا كردن .
سورهء ذبيح ( ذ )
به سخنى سورهء صافات را گويند ( پژوهشى در تاريخ قرآن كريم ، ص 98 )
سورهء رحمن ( ر ما )
پنجاه و پنجمين سورهء قرآن مجيد و از سور مكى ( و يا مدنى ) است با 78 آيه . بعد از سوره قمر و پيش از سورهء واقعه قرار دارد . مأخذ اسم سوره ، آيهء اول است . محتواى سوره مشتمل است بر :
1 . ذكر نعمتهاى بزرگ خلقت ، تعليم و تربيت ، حساب و ميزان و وسائل رفاهى انسان .
2 . چگونگى آفرينش انس و جن .
3 . نشانههاى خداوند در زمين و آسمان .
4 . تعجب از تكذيب نعمتها .
5 . كيفر دوزخ براى تكذيبكنندگان .
6 . وصف بهشت و نعم آن جهان اعم از چشمهها و ميوهها و لباسها و همسران زيبا و باوفا .
سورهء رعد
سيزدهمين سورهء قرآن مجيد و از سور مكى است ( بنابر قول اكثر مفسران ) با 43 آيه . بعد از سورهء يوسف و پيش از سورهء ابراهيم قرار دارد و مأخذ اسم سوره ، آيهء 13 است و محتواى سوره مشتمل است بر :
1 . برافراشتن آسمانها و رام كردن خورشيد و ماه و گستردن زمين و چيزهايى كه در آن است و قدرت بىكران خداوند در آفرينش .
2 . عبرتآموز بودن آيات براى تفكركنندگان و خردوران .
3 . شگفتآور بودن انكار بعث توسط برخى از