بار در قرآن مجيد به كار رفته است اشاره به فرشهاى بهشتى دارد . ( دانستنىهايى از قرآن كريم - ش 10 - ص 58 )
رفيع الدرجات
رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ
( غافر - 15 )
اين اسم در قرآن يكبار و به عنوان وصف خداوند وارد شده است و در اينجا احتمالاتى است :
1 . كنايه از رفعت شأن و قدرت برتر اوست .
2 . درجات پيامبران و اولياى الهى را در بهشت بالا مىبرد .
3 . بالا برندهء آسمانهاى هفتگانه است كه فرشتگان از آن نقاط عروج مىكنند .
4 . هر موجودى را از يك درجه به درجهء برتر مىبرد . خاك را از درجهء جمادى به درجه نباتى و نبات را به درجهء حيوان و بالأخره به درجهء انسانى مىرساند ( مكتب اسلام ، ش 432 ، ص 8 و 9 )
رق ( ر قّ )
فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ
( طور - 3 )
آنچه بر آن نوشته مىشود مانند كاغذ ، پوست نازك و ظريف . اين واژه يكبار در قرآن كريم آمده و خداى تعالى به كتاب و اوراق آن قسم ياد كرده و اين عظمت و اهميت آنها را مىرساند و به ما مىفهماند كه در اسلام نه تنها دانشمند و دانش طلب بلكه وسائل كار او نيز گرانقدر و قابل توجه و ياد كردنى است . ( نامهء هدايت ، ص 67 )
رقاب ( ر )
وَ فِي الرِّقابِ
( توبه - 6 )
بندگان هستند كه به موجب قرآن يكى از مصارف زكات آزادسازى آنهاست .
رقاع ( ر )
در زمان رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از جمله ( - ) نوشتافزار قرآن
رقيب
أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
( مائده - 117 )
نگاهبان و پاسدار . حافظ و عالم باعمال از اسماء حسنى خداوند و از اسماء ذات الهى است . ( نامها و صفتهاى خداى رحيم ، ص 89 و 144 - قاموس قرآن )
رقيم ( ر )
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ
( كهف - 8 )
نام شهرى در شام . يا نام وادى كه ميان عقبه و ايله در جنوب شام واقع شده و بعد شهرى در آن اطراف آباد گرديده . رومىها آنجا را پتره يا صخره ناميدند و مركز رفتوآمد كاروانها شد . ( فرهنگ كامل لغات قرآن ) - اصحاب رقيم
رقيه
- سورهء رقيه
ركن قرآن
حديث آورده هر چيزى ركنى دارد و ركن قرآن البقره است ( الاتقان ، ج 2 ، ص 487 )
ركوع قرآن
چنين بود كه پس از حمد قسمتى از سورههاى قرآن را مىخواندند و هر كجا مطلب تمام مىشد به ركوع مىرفتند ( تاريخ نزول ، ص 90 )
ركوعات قرآن بخشى و گروهى از آيات است كه در يك موضوع آمده و اتحاد مضمونى دارد كه با شروع آن موضوع ركوع آغاز مىگردد و با تغيير و تحول كلام به موضوعى ديگر ختم مىشود ( و پيداست كه شمارهء آيات مندرج در هر ركوع كم و